白癜风能治好吗 https://m.39.net/disease/mipso_6905531.html整骨学是蒙古族劳动人民长期与自然界，特别是与疾病作斗争中积累起来的经验总结，也是蒙医学丰富遗产的重要组成部分。自古以来蒙古族人民由于放牧、狩猎等生产、生活特点，经常发生从马上跌下，从高处坠落而造成骨折、脱位、脑震荡等外伤事故。因此，很早就有了较原始而独特的民间正骨治疗方法，如前臂骨往内开放骨折，则往外牵拉；若往外开放骨折，则往内牵拉，复位后，腋下垫物包扎前臂或用"充气皮桶"进行固定。又如对闭合性骨折，交叉复位后，用煮在肉汤里的毡子或木板作压垫固定，或者把温血与鲜奶混合搅拌涂在患处。固定、包扎，松紧要适度，对骨伤病人注意增补牛奶，牛羊肉，山兔肉和炒米饮食。并用药物配合治疗，以加快骨折的愈合。对老年宜补酒；青壮年宜补酸奶；年幼者宜补奶油。除用手法正复外，在关节部及受伤局部用蛇蛋花宝石按压以止痛止血，用青铜镜、圆形银馒或银杯进行按摩以舒筋活血。对颅骨、肋骨等的凹陷骨折，用拔罐提骨法复平；把沙、盐放锅内炒热，尔后装入布袋内，置于伤处外熨伤肢，以利恢复关节功能。对脊柱骨折，采用两腿上吊牵引法复位。对四肢骨折用牛皮、马、驼之长骨及黄羊、野兔腿骨作夹板和用兔子毛、绵羊绒毛、幼小兽类的皮，油鞋革等作压垫固定。对骨折的畸形愈合，则用酸马奶、奶酒及羊皮色布苏等，使骨折部位变得柔软，尔后进行闭合折骨。再行正复。特别是对脑震荡之以"以震治震，震静结合，先震后静"理论为指导的独特疗法，疗效显著。
明代末期，蒙医整骨术得到进一步发展。涌现出很多著名正骨学家，其中具有代表性者有元朝时期的达齐、忽秦必烈等，他们在《世医得效方》、《金兰循经取穴图解》等医著中写进了很多具有蒙古特色的正骨方法。还有清代之绰尔济莫尔根、伊桑阿等。年，绰尔济莫尔根在北京为俄国留学生主讲授正骨手法。由此，蒙古正骨手法流传于国外。清代，正骨术者开始用冰块施麻后再行正复。清代科尔沁有名的正骨医那仁阿柏(--)的正骨术更是独具一格，因其医术高超，曾被誉为"有仙女般灵巧手的神医。"他教其子说："正骨医之双手，为正骨器械中最为高贵者"。那仁阿柏去世后，清政府为纪念这位一代名医，曾予修建陵墓和竖立白石碑。那仁阿柏之子达日玛也行医多年，擅长于利用伤者的咳嗽动作正复肋骨骨折，对畸形愈合的骨折，则进行先折骨后正复等手法。达日玛之子玛沙(--)，行医60余年，积累了丰富的正骨经验，系统地总结了祖传正骨技术，创造了正骨十种手法，十四种喷洒按摩法、冕法、夹板固定法及功能锻炼法等。
蒙医整骨术具有方法简便，器械简单，费力少，治愈快等特点。它以蒙医学基础理论的为指导，以手法整复为主，辅以蒙药治疗，既不同于中医骨伤学科，也有别于现代医学。在诊断上，实行望、问、切三诊，通过观察病人，询问病史和检查受伤部位，并结合x线进行综合分析作出诊断。治疗方法可概括为：手法整复，夹板固定，沙袋挟挤，喷洒按摩，对症下药，调节饮食，功能锻炼等。在复位上，采取灵活多样的手法复合折端。在固定上，做到符合力学原理。通常采用两种方法：其一，小夹板固定，选用长、短、宽，窄适度，既干又轻的柳木等材料制作各种型号的小夹板，选厚薄适应的毡子、皮毛等作压垫。即形成一种三点挤压伤部的杠杆固定法3其二，则为沙袋挟挤法。即在布袋里装进沙子，放于伤肢两侧向内挟挤。它起到按需所动，固定牢靠，稳定伤处的作用，可加速骨折的愈合。在按摩上，用白酒、青铜镜分三期进行按摩。骨折初期采取化瘀活血生新法；中期用补益肝肾接骨法；后期用强筋壮骨复原法。在用药上，从整体观念出发，以辩证施治为基础，调理气血为主，重点在于治血和黄水，以达到治愈骨折的目的。在饮食上，宜增加炒米、黄瓜、黄豆、牛羊软骨、肝肾和骨髓汤等食物，以补肝肾，养气血，和营接骨。在功能上，实行动静结合，动中有静，静中有动的锻炼原则，并贯穿于整个治疗过程的始终。
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