随机到一首很“奇怪”的歌：《你突然瞎了怎么办》。
整首歌里只有冰冷的机械声，重复地提问：
你突然瞎了该怎么办？
不存在的旋律，不存在的歌词，不存在的人。
有的只是来自四面八方，杂乱无章，没人能分辨，文明又野蛮的回答：
我会去跳楼；我要去杀仇人；我要想办法去毁掉一个纯洁无辜的姑娘；我会吃饭睡觉一如既往地生活；亦或，我已经在黑暗里瞎了很久了......
试想想看，如果你突然瞎了，或我突然瞎了，是一件很难接受的意外。
那么随之扑面而来的各种感受，关于亲情的、友情的，还可能有的，爱情的种种反应，会是怎样的？
其实我也想过，但是似乎没有答案。
因为一切的结果，是必须建立在前因，也就是我瞎了的事实上的。
于是闭上眼睛，从桌子到房间门只有不到两米距离的途中，碰了，摔了，以及不敢动，于是不到三秒，立刻睁开了眼，重回人间。
原来，这个世界上，真的从来没有感同身受，即使有短暂的，同样失去光明，同样失去生命意外体验，感受依然各自不同......
如果你能看，就要看见；如果你能看见，就要仔细观察。——《旧约·箴言》
年，因为之前短暂的视网膜脱落，引发瞎了经历的葡萄牙作家若泽·萨拉马戈（JoséSaramago），顺应他一辈子愤怒地悲天悯人性格（也可以理解为是怼天怼地的性格。），写下这部，带着失明思考的《失明症漫游》。
这个描述了全球人群体性地，在陷入盲流感蔓延的极端环境下人性黑暗的故事，让人不寒而栗。
试想一下，有一天你坐着出租车，突然眼前陷入一片纯白，没错，你瞎了！
然后这种失明症，如同流感一般，开始火速蔓延，紧接着，整个城市陷入停摆，政府迅速将我们这些惊恐的盲人隔离进笼子，为了保持人性的恐慌、无助、饥饿，被瓦解。
一切归于本能，始终存在身体里深处的动物性开始初现......
这本《失明症漫记》就像是《鼠疫》的另一面。
前者，除了圆满结局之外，所有故事都是人性的纯白，即使微弱的光透过来，也看不到，而后者，至少还有些许希望的曙光。
一般读者和评论家们看来，这更像是一个关于人性善与恶的寓言，亦或对人类看似摒弃原始，走向文明与秩序的现实思考。
或许这本《失明症漫记》就像是未来的恐怖版寓言，作者萨拉马戈用最克制的疯狂笔触，为人类描绘了一个最恶，存在我们动物性本能，却不愿承认的世界。（PS：或许，文化背景限制了关于生存权的认同，于是某国死人越多，老大的支持率反而上升了，因为控制了，何其讽刺。）
医生、戴墨镜的女人、斜眼的男孩......
失明之后，世界一片纯白？
萨马拉戈说：虽然我生活得很好，但这个世界却不好。
于是这个固执的先生，一生高产，只为宣泄心中的愤怒，以及讽刺和抨击对世界所有恶的不满，直到这部《失明症漫记》的诞生，把他推向全世界，出版不到三年，一座诺贝尔文学桂冠从天而降。
给他的理由是：
由于他那极富想象力、同情心和颇具反讽意味的作品,我们得以反复重温那一段难以捉摸的历史。
大多时候，作家们总是喜欢以小见大，以聚焦个体的善与恶，去放大整个群体的所作所为。
于是在莫迪亚诺的《暗铺街》里，有个失忆的人，在卡夫卡的《变形记》里，有变形的人。
但是如这本《失明症漫记》一般，让群体的故事，回归群体的百态演绎，却是极少的，因为作为见证者的身份，永远只能是中立的，模糊了善与恶，才是真的人性的理想本质。
所以在这个故事里，从一开始，作者萨马拉戈就把善与恶给模糊掉，设计一个极端到疯狂的情景：
让那个城市成为被浓缩的孤岛，残忍地用反逻辑的突然失明症，把所有人化为一个个，诸如医生、偷车贼、戴墨镜的女人、斜眼的男孩等等描述性的符号。
把所有人困在这个出去必死的牢笼疯人院里，打破一切人类努力了千万年才创建的，用于隐藏，掩埋人类动物性本能的文明与秩序的外壳。去逼迫我们看清楚自己的真实人性。
极端吗？是的很极端。有可能发生吗？不可能......吧？
正如开头的尝试失明一样，没有真的失明，永远不会感到纯白一片，进入到现代，尤其是这个一切隐私被扒得干干净净的时代。
无所遁形的道德小恶，诸如顺手牵羊、故意低价扫码付钱，以及传播XX等等，至于那些各种职业圈子里的潜规则们，基本都被各种各样的身不由己、无所谓或事不关心给默认，给掩盖过去。
即使被发现，被揭穿，也只换得一句冠冕堂皇的小气、干嘛斤斤计较之类，毫无半点悔意的辩白。
可是，他们不知道自己错了吗？不知道这样的做法是错的？
不，就是因为知道，才去做。
人类建立的这套文明与秩序，本意是为了约束人类的动物性。
于是在正常情况下，蠢蠢欲动的，只是一丁点侥幸的小恶，但是，正如故事里，那个偷车贼一样。
遇见第一个失明的人的第一反应，自然是找机会偷车，于是很自然好心地送他回家，在偷车走的路上，面对文明秩序的社会约束，也会忐忑不安，一面担心自己的罪行会被警察发现而正常开车，一面恐惧自己也会如那个人一般突然失明。
这种普遍的人性悖论，存在于所有人的本性中，我们都有这样的人性撕扯与冲突，即使不是偷车，也有占便宜般的违背原则（有时候是底线。），自认为的小事之恶。
不管承不承认，这就是真实的人性。没有例外。
此后，随着故事里的城市走向极端，偷车贼和那个人，以及很多人都被一起被关进疯人院之后，在那个被抹去文明与秩序的世界里，偷车贼开始理所当然地自我洗白：
不错，我偷了你的车，汽车是我偷的，可是你偷了我的眼睛，让我瞎了，想想看，我们两人当中谁更称得上是贼。
偷车贼如此理直气壮的宣泄，不正是那些在不知不觉的适应社会规则的人们，逐渐拉低自己底线后，被人揭穿时，气急败坏的吼叫——看破不揭破般的破坏规则的气愤吗？
一旦被约束的动物性开始侵占人性之后，那些被划定的底线也被一一打破，自私、贪婪浮现，看见的开始选择视而不见。
失明症泛滥成灾，可怕的不再是绝望，而是我们无动于衷的看不见......
唯一能看见的医生的妻子
诺亚开始建造方舟，人性被罪恶考验
被拖走的不仅是污淖和泥泞，漂浮着的不仅是动物，还有死亡和恐惧。肿胀的果实在树枝上，交错漆黑的深井里手指在攀升。我只会说，像紧缩的皱纹那样喑哑的说，那些在我缄默之时亦无声无息的人，须得讲出一切方可死去。——《写给紧闭的嘴》
一个故事，如果只有绝对纯白，透不出丝毫曙光的话，它就是残缺的，也是没有丝毫价值和意义的，因为纯粹的透明，没有参照物，永远不会被看见。
于是，在牢笼的世界疯人院里，医生的妻子伪装成失明症患者，住进了这个清醒者的地狱。
故事里的描述，那些一区、二区的扩张，那些放弃人性的随地排泄、本能进食以及放大的欲望需求等等，或许需要读者们亲身去读，才能声临其境般感受那种人间地狱般的存在。
美德在通往完美的道路上总会遇到困难，而罪孽和恶习很受好运垂青。
失明的人们，在那个地方，从接受到适应，从生活到生存，从活着到行尸走肉，只需要几天。
作者萨马拉戈用这样别扭的，无序般的，读起来十分混乱，难以分割的行文，让故事显得如此真实。
失去了视觉之后的人，还是人吗？
那些化为符号的，用唯一看得见一生的妻子的视角看到的，带着墨镜的女人，斜眼的男孩等等的人，都被人的动物性本能给触发了，所以，抢到枪的老大，开始制定罪恶的秩序，逼迫服身体役，抢夺食物等等。
什么秩序，什么尊严，什么耻辱，什么道德，一一被丢弃，唯一的真理仅仅只是让自己存在着，就好。
不由得想起这前段时间，发生的诸多隐瞒事件。
那些携带者或许因为心存侥幸，或许心存恶念，或许试图用拖众下水之法自救等等，其实都是一种在极端恐惧的极端情况下的抱头鼠窜。
对与错已经不用去讨论，事后的追究，终归只是亡羊补牢般的无可奈何，能怎么办，判刑，还是罚款？亦或XX，好像不行的，无辜者依旧只能随着时间默默消失。
即使如故事里，医生的妻子，终于如诺亚般站起来，试图用自己微弱的力量，打造一艘小小的，只供七人存活的方舟，努力地驾驶着前进、前进，直到光明的来临。
可是，幸存者却依旧带着普世的七宗原罪：
老人、小孩，妓女、女人、男人等等，他们身上的傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲，也被留下来了。
是的，或许作者萨马拉戈想带给我们的，除了纯白到没有一丝曙光可以透出的绝望现实之外，用医生的妻子这个人物，为人性罪恶的本性打开一扇窗：
即使只有微弱力量的普通人，也能坚强勇敢地学会生存与抗争；
即使天灾人祸扑面而来，只要有爱，就一定可以相互帮助着渡过难关。
最后的最后，失明症突然消失，大家喜极而泣，医生的妻子绝望地蒙上双眼......
作者萨马拉戈写给自己的墓志铭是：这里安睡着一个愤怒的人。
于是他用这本《失明症漫记》告诉我们：
当我们用眼睛去看时，往往会看到这个世界虚假的美好，也许只有当我们失明时，才能真正看到这个不好的世界。
写在最后：
偶然发现，准备浅尝辄止，却发现一啃之下欲罢不能，很难得遇到如此可怕却被诱惑着深入，逼着自己直视自己动物性本能的小说了。
相信我，这本《失明症漫记》值得一读。
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