问：得道高人通常有什么特点？答：得道高人也因为性格和设定角色不同，特点也不同，无法一概而论。表面上不太容易判断。一小部分的共通点是：最尊重自由意识，不是唯物主义，意识极其开放，心平气和无悲观，不以特异功能为自满，不区别对待生死观念，把物体与生命同等看待，以大我角度看人生，等同灵魂和肉体、不论原罪。问：大师我想问一下。宇宙的目的是什么？创造我们的上帝，他是由谁创造的呢？最先打破整个世界的死寂而创造万物的是什么呢？答：1、没有目的。2、根本的原本的存在，不是被创造的。3、造物主的思想。问：谢谢你的回答，对第二点我还有些疑问，可能是我对根本的理解还不透彻。根本的存在也不是从开始就有的吧，如果是这样的话，那最最根本的存在是怎么产生的呢？或者换个方式问这个问题，造物主，他的存在又是由谁创造的呢？答：你的问题基于“开始”的概念，是一个时间概念。最最根本的存在是没有时间的，也没有空间。时间、空间（宇宙）都是后来创造的。最最根本的存在没有开始，也没有结束，没有“之前”，也没有“之后”。这才是“最最最根本”。问：时间真的存在么？还是只是人类的错觉？我总觉得爱因斯坦说“超越光速的话，就会超越时空”不正确，我觉得时间如果存在的话，最多是看到事件的影像，我想问爱因斯坦的这个时间观点正确么？答：1、不是真的存在。2、是的。3、爱因斯坦正确。问：居士，我觉得不朽就是个时间概念而已，既然时间不存在，那么人类的肉体为什么还不能够在这不存在的时间内不朽呢？答：时间是物质世界创造出来的一个特性，肉体存在于物质世界，则必须遵守这个特性。问：我是谁？世间万物都是我。为什么我的意识要聚焦到个体——人。并且屏蔽掉与宇宙的我的联系？只有个体感受到我的存在？这么做的目的是什么？答：1.你不聚焦到个体，屏蔽整体，怎么能一心一意体验之？2.你做化学元素实验时，为了完全地理解一种元素，使用的元素试剂一定要纯，没有杂质，更不要混合物。这是一个道理。问：大师，人生的真实意义是什么呢？就是这无尽的轮回吗？另外，我们这世界那无穷无尽的奥妙及规律是怎样产生的呢？答：1、人生没有意义，只有目的。2、轮回不是无尽的。3、由最基本的简单规律组合产生，组合可以无穷无尽，越组合越复杂。问：你的这个理念我在一本书里看到过。我想问一下，我们每个人都是灵性的存在，是永生的，这我知道，但我想知道既然我们有前世今生，为什么不能带着前世的记忆来到现世呢？为什么我们一来到这世上就忘了自己来的目的——回家？既然我们的今生是为了学习，为了经验，那为什么大师还要我们费劲地去寻找我们活着的目的？答：首先更正，这个不是我的理念，而是出体后和开天眼后的经验和亲眼所见的事实。没有经过证实的理念是假设理论。回答你的三个问号：1、所有前世的记忆是带着的，在你的潜意识层里。但潜意识故意被锁起来了。2、目的不是回家，而是好好体验今生，体验完了再回家。3、在物质界有限的认知能力环境下，潜意识又被锁起来的限制下，回忆和回到自己的本源是非常难的，但有一部分人喜欢这种挑战。这种挑战者叫做修真者，我只是为这一小部分人提供经验而已。大部分的人不是这种挑战者（他们也在挑战其它的东西）。这种挑战也是轮流的。所以，与其说我是在指点你们，不如说我是在和此类同行交流经验。问：如果我们现在在物质世界是一种体验，那么居士已经知道了自己是体验。那还有什么意义吗？难道人生无意义，既然无意义，那还创造物质世界干吗？还体验干吗？大我和小我其实都是一个我，那你和我也是一个我吗？非物质的我既然来体验，在这个空间里为什么要用基督教佛教道教来告诉我们，我们是来体验的，我们自己回去不就知道了吗？非常感到困扰？答：1、没有意义。2、自由意识不生不灭，永远存在，成天闲着没事干，觉得无聊了，便使用其无所不能的能力，创造无所不能想象的游戏来自娱自乐。万物与宇宙、幸福与痛苦、和平与战争、真诚与阴谋、好人与坏人、科学与迷信、宗教与魔鬼、得道与迷惘，就是这么创造出来的。3、自由意识对自己的唯一存在和无限能力会进行不停的探索和求证。这种无穷无尽的自我发现和自我创造的过程，被人类称之为体验、进化。问：居士，老子道德经中所论“天地不仁，以万物为刍狗”该如何理解呢？这里的天地是指的宇宙中的那唯一的最大意识——“大我”吗？居士，你说是“大我”创造了万物，创造了万物规律，那么“大我”为什么要创造自然界弱肉强食的规律呢？让动物以植物为食，人又以动物植物为食，为什么要制定这么残忍的自然规律，让“小我”常常难逃被其它的“小我”吃掉的命运，即算是地球上的王者——人类也要为起码的物质生存而奔波与争夺，为什么不能让所有生物自然地汲取阳光中的能量生存呢？可能有人会说制造“竞争”的自然规律是为了物种的优胜劣汰、平衡和进化，但是，居士你不是说人生没有意义，只有目的吗？那么物种的优胜劣汰和进化就不该是生命存在的意义呀，为什么“大我”不能够创造一种更平和的自然规律，让“小我”有更大的可能认识并追求人生的“目的”？答：1、自由意识对待万物平等不二（不仁=不二），不论是一棵草还是一只狗。2、是的。3、大我只有一个根本规律：自由意志规律。其它的小规律都是小我创造的。4、破除小我的小规律就可以了。前面讲过，我本人可以自然地汲取空气和阳光的能量而生存，就是因为破除了小规律幻相。5、出体就是为了冲出小我创造的现象界，发现它的本质是幻相，破除小规律，回归根本规律。好好修炼，自然会亲身体会到这些。空想是体会不到的。问：据本人所知，老子是中国人里出体水平最高的人。一般修道者，多数只能出体到第四界。得道者，需要出体到第七界。老子生前最高出体到第三十三界。“老子在三十三天之上，皆喻道之极也。”您所说的老子出体最高达到三十三界，我想知道您认得的是第七界为最高界，再往上就没有了，出体到第七界就可以看到世间一切只有一个本源，也就是大千世界的创造者。那么，为什么老子出体到三十三界，而您描述的最高境界是七界呢？是不是中西方对灵界细分不同？可以概述一下区别或各自层次划分吗？“得道者，需要出体到第七界。”是不是证得上帝或者大我后，就与一般人不同，死后就会有不同的归宿或存在方式？真的很想知道得道者了道后会去哪儿，以何种层次而存在。答：1、33天或者33界是象言，表示很多。2、实际上，七大界的每个界又可以分为七个次界，每个次界又可以分为七个小界（49重天），每个小界又可以分为七个次小界，以致无穷（大千世界）。3、即使是物质界，也有无数个平行世界。4、证道后，我命在我不在天，可以同时存在于各种层次。其实，人本来就是如此。未得道者，只是自己的心障限制了自己而已，生前的心障不仅限制今生的活法，也限制死后的去向。问：如果修道最高境界就是与道合一，那么这个得道者和原始的道如何区别存在？是各自存在，还是一个新的合体？答：没区别，本来就是一个。问：大师，我一直没明白，小我有N个，大我有N个，平行世界有无数个，那么也有无数种可能，也就有无数种体验，既然神能获得无数种体验，还一直体验干吗?答：因为无限是永无止境的。问：曾经觉得人生若是能修炼得道，便是极为幸福的事情，曾经认为此生定要断生死了轮回，决不再承受世间苦难。到如今，在知道并深信轮回灵魂大我等理论后，虽然没有亲证，但修行便也没有了动力，也没有了探索的兴趣。又觉得，得道了又怎么样？不了轮回又能如何呢？时间一样的过去，空间一样的变换，大我依然步伐稳健，而我，属于大我的小我，无论怎么样还是脱不出如来的手掌心。即使得道，千万化身，体验，体验再体验，那千万化身中的一个是否还记得曾经得道了？或许现在的我的前世的前世的前前世就是得道的，我也是那千万化身中的一个，那么我无论怎么跳也跳不出这个道，因为我就道中的一员，我就是道。那么修行不修行又有什么区别呢？请居士解惑。答：1、我只能告诉你怎么找到那个苹果。找到以后，有人认为它是甜的，有人认为它是酸的。在你自己。2、想吃苹果，还是不想吃苹果，也在你。3、吃苹果与不吃苹果有没有区别，也在你。4、能不能跳出道，只有你得道了才会知道。5、得道者，都是幸福的。未得道者，一半一半。问：赛斯说，很多人由于生前有宗教信仰，死后很容易受宗教系统所产生的幻象约束，那么说，一个人如果没有宗教信仰，是不是更容易得道？答：确切的说，是少了这种幻象的约束。因为除了宗教幻象以外，还有其它幻象，如最常见的物质幻象。每减少一种幻象，就更容易进步。问：看过一些佛教书籍，强调要有大的福报才能得道，比如释迦摩尼，您认同吗？如果真是这样，您的福报是不是就很厉害呢？我记得您说过，人人都可以得道的。得道的话，可以随时结束体验离开这个世界吗？答：人人都可以得道，和福报无关。可以。不得道也可以。问：回归大道以后，是否就等同拥有了所有大道所拥有的，无穷无限无极永恒？达到最高层后是否就回归了最根本的大道，那之后还想继续上攀会发现什么呢？答：是。无穷无限，没尽头。问：为什么释迦，耶稣都说了那么多，引人入道，而自古以来的其他得道者说的那么少，或者说不出名，是不是他们的修炼的层次有高低之分？比如说楼主你还愿意说一些有关这方面的事，而同时代的其他得道的人却没有留一些东西，好像其他人都是傻瓜一样，说了你也不明白。其实大家都一样，交流一下也无妨。答：并不是每个汉语说的好的人都会愿意当汉语老师。问：大师，像您这样修炼已达到最高级的，现今世界有多少个？我觉得像你非专业修炼，但却能在30年内能修道成功的，实在不可思议，你成功的背后，有高人指导吗？悟性，努力，和第三方的帮助，比例方面各占多少？还有你今生的修道成功，是否是您多次轮回累积下来的因果注定的，还是后天的努力所致？答：1、至少有三十个以上。2、没有他们的直接指导，但因为我知道并认识其中好几个，他们的成功对我是最大的促进和启发。3、努力略大于悟性，努力可以提高悟性。第三方的帮助不多，多了也许不用30年。4、主要是后天努力。问：人的一生，贫穷富有，遇到哪些人，和谁结婚，这一切，是大致安排好的，还是全部安排好的？人的自由意志在其中扮演了什么样的角色？答：1、全部安排好的。2、自由意志有修改权限。但表意识（肉体意识）要和潜意识（灵体意识）达成一致。因为一个人总共有九个身体，表意识只占九分之一，修改需要九个自己都同意。问：NewAge又提倡命运还有一个决定因素之一就是人的自由意志。请问对于我们这种普通修行而未成功得道的修行人，怎么使用自由意志改变命运或者影响自己？向NewAge中所说的心想事成的方向控制今生的命运？答：1、你没有仔细看答疑，我讲过多次了：自由意志可以改变命运。2、自由意志的强度，和命运能改变的程度成正比。3、增加一点：潜意识的自动创造力，是运用自由意志的最重要方法。问：我问个问题，你说你以前是两分修炼，八分体验。请问你是怎样在世俗生活中体验的，都体验些什么才会提高自己的水平？答：世俗生活中，经常观察成功者，和其他人比较，为什么他们能成功？有很多比较，捡重要的两点举例：1、意识开放：这些人很独特，很极端。意识范围大于大多数的中间人，不受条条框框所限制。2、客观：对别人不愿接受或承认的事，很客观地接受，不带彩色眼镜，哪怕事实很丑陋。仅仅以上两点，就花了几十年；然后发现灵界也有同样规律，能相互旁通，又是很多年。地球上的人类会灭亡吗？我指的是肉体，不是灵体，因为按你的说法，灵体不灭。会是因为什么情况而灭亡？有没有什么例子？我指是外星球人类灭亡的例子。我对外星文明很感兴趣，能不能介绍一个，具体说说。比如说一开始怎么样，后来由于什么原因灭亡了，是外在因素，还是文化发展有问题？我说的外在因素是，比如陨石撞击。文化发展有问题是，比如崇尚武力，战争毁灭了自己。1、会。2、火星。环境变化。请问，我能量修行的还不错，感觉日益增长，可为什么就无法入定呢？请居士指点迷津，该如何才能入定。1、表意识要完全停止思想和感觉，完全进入潜意识，才能由入静进入入定。2、肉体要彻底忘却与死了一样，灵体才能自由解放出来，即入定。老师近段时间经常提到“平衡”。并且指出，平衡对于出体效率，能量的提升和修行的良性进展都起着很大的影响。可是我对于“平衡”的理解不是很有把握，它又都包含了哪些范围内的平衡？老师您能为同学们详细的讲讲吗？1、意识的开放。某些地方开放，某些地方封闭，则不平衡。2、无执念。执念是最大的不平衡。3、意识的均衡使用，不过分偏重某方面或者局部。否则容易出偏。4、神意的顺其自然。5、能量的平衡。6、静功与动功的平衡。7、灵体与肉体的修炼侧重要平衡，否则相互影响。8、现实界与灵界的平衡：灵修不要影响养家糊口，要正常工作，避免当寄生虫、怪物。业余时间修。问：居士，总有很多人说出体伤身体什么的，说出体修的是鬼道，到底有没有什么仙道人道魔道鬼道什么的呢？1、取决于出体的目的。因为出体只是手段和工具，不是目的。搬起砖头目的是为了盖房，对身体有好处。搬起砖头目的是为了砸脚，当然伤身体。出体的目的是为了见鬼，修的就是鬼道。出体的目的是为了见神，修的就是神道。问：请问大师，外星智慧生物存在吗？如果存在，他们也是由“大我”创造的吗？1、存在。2、是的。问：请问居士，海底存在“大我”创造的海底人类么？还有，美人鱼存在么？存在的话，美人鱼真的没有灵魂么？1、存在，肉眼看不见。2、存在，肉眼看不见。3、有灵魂。问：大师，早上好，有人说有掌相这样东西。那如果某人的生命线很长，是不是说明他不会很早死，或者说他遇到意外也不会死?可是如果这样说的话，那地震的人里面应该也有生命线很长的人，为什么他们会死呢?掌相到底是真还是假的?1、生命线很长，表明他先天有长寿的较大可能性（主要可能性），遇到意外的先天可能性较小。2、生命线上有很多岔路，每一个岔路代表一个先天设计好的可能性，留给自由意志的次要预选项目之一。如果自由意志选择岔路（次要可能性）就会提前死。3、真的。掌纹同指纹面相八字斗数等一样，是全息现象。可以看到设计图的局部，局部可以通过全息现象反射出设计图的全部。但掌纹的阅读者（解码者）有技术的高低，相当于一个全息技术工程师的技术水平高低。问：我看佛教里讲到有地狱，基督教也讲到有地狱，请问居士到底有没有地狱？是宗教拿来吓唬人的。信的人多了，他们的集团意识就会创造出假想现实的地狱，死后自己投入进去享受他们的幻相世界。道教、密宗中常有门内功夫不得轻传外人，有神通之人不可将天机泄露他人，否则要遭受天谴，这些是真的还是门派之内为了保密或者某些人的私心，不想让大众知道太多真相，故意这样讲的？大道最坦坦荡荡。释迦牟尼和老子已经把大道都讲得完全底朝天。保密的都不是大道，法术而已；或者借口天机不可泄露搪塞自己不知道的东西。我是女的，我希望居士能介绍一下您身边的女性修炼有没有什么成绩。比如您的夫人，修炼张三丰内丹三十六诀，到什么阶段了？希望能听到一些信息，以增加女性修炼的信心！我认识和交流的八个得道者中，其中三位是女士。八个人中，水平最高的是一位女士，也是最年轻的。那位女士修炼了多少年？也是像您一样所有派别都修炼过吗？他们现在都干些什么呢？已经成仙了吗？为什么只有您愿意在网上无私答疑？1、不知道。只知道当时（20多年前）她是34岁。2、她是师传的，不记得她的门派了。3、第一个女士是一个工人。第二个女士（当时36岁---20年前）和她老公一起开公司做国际贸易，记得好像是修练了18年，师傅是个老和尚。第三个女士是美国的一位物理学专家和灵体疗法专家，修炼了30年，印度、西藏和西方等派别加现代科学的综合，现在对自己的学生传授灵体疗法（不传道）。人类是由神创造的吗？看了很多传说，西方是上帝造人，东方是女娲，各个国家有不同神创造人的故事。这个怎么去理解呢？1、是的。2、最早的传说是真实的。后来传久了就变形了，再后来到了唯物主义时代就变成了迷信。请问，如果人类真的是神创造的，那么那些类人猿怎么说？北京猿人这类怎么说？都是神创造的不同品种的生物，每生每世都在不断进化。您了不了解心理学、量子力学以及理论物理学的一些东西呢？您觉得这些修行当中的概念可以用科学的方法加以定义么？（当然也许现在科学还没发展到这样的水平）1、八十年代中期我在大学时，对心理学、量子力学、相对论下了很大功夫，反向理解传统修道，才取得修炼的第一个大突破。（反者道之动）2、绝大多数概念是可以科学地定义的。我答疑一直尽量避免使用传统丹道术语，就是为这个作铺垫。大师可不可以面对广大地球人，也许小学毕业会比较现实一些，我们该如何做才能上升到灵界做一个幸福的灵人，而不再投胎到这个痛苦的物质世界呢？得道可以保障不用再投胎。其他的方法我不敢保障。只能说：多读得道者的文章和著作，会提高你的成功率。正如大师所言，各门派对真理的诠释都是接近的，只是角度不同而已，那为什么各教都认为有上帝，佛教却认为无神，没有上帝呢？这个可是本质的差距，不可能是角度不同的解析，还有耶稣传道时说，我是道路，信我者上天堂，那么这个算不算误人子弟？那是你对上帝和神这两个概念的误解。释迦牟尼所描述的空、如来、金刚，老子所描述的道、大、神，和耶稣所描述的上帝、神，墨罕默德所描述的真主，完全是同一个东西。只是后人乱解释，好像是不同而已。读经典，要读原文。后人翻译的论述的，都难免变形。在我们这个宇宙中有外星文明吗？能不能具体举例，比如说说他们的生活方式，语言，科技，文化，有没有像人类一样的修道者？有没有两个相距比较近的星球的外星人有联系，或者战争，或者交流。我说的比较近是指几光年远。1、有很多，数不胜数。几十年来，我做过大量的出体记录，以后有时间我再慢慢写出来。2、也有不少像人类一样的修道者。3、有不少联系和交流。您在前面说过佛在多个次元，上帝在所有次元，那么您的意思是不是佛的等级还没有上帝高，也就是佛还没有得道？还是有别的解释？上帝指万物本源。佛只是一个认证了这个本源的人（开悟者）。另外想问一下，很多学佛的说读佛经抄佛经能够消业、积累功德等诸多好处，是什么原理？读瑜伽经和佛经本质上一样吗？1、拿一本英文书，抄读一万遍，有可能成为英语高手。2、拿一本武功书，抄读一万遍，有可能成为武功高手吗？3、本质一样。先辈，我想问，修行应该还是要有师傅指导入门吧？第一个修行者的师傅是谁？你所知最长寿的人是谁？活了多少岁？彭祖，好像是岁。居士你好，任督二脉位于灵体，也就是说经脉是在灵体上，这也符合西方解剖学，因为的确西方解剖了也没找到所谓的经脉。但中国有古老的针灸法，假如经脉在灵体上，那么针就不可能直接刺到灵体上，那么针灸为什么有作用呢？1、灵体和肉体紧连在一起，刺激相应的部位，灵体会有反应。2、古代针灸时，针灸师必须随针运气入灵体，才有更好的直接效果。另外，古代高级针灸用软针，不用硬针，目的是运气控制软针的走向，沿着经脉路线进入灵体，导引针灸师的灵气入体。3、可惜现代针灸者大多不知此法，遗憾！其实认真阅读古籍，里面讲的很清楚，多动脑筋，还是学得会的。（只要不被物质的执念封闭住无限的智慧）4、现代人知此法者极少，我第一次见到我老师用此法，能用一把雨伞，点在我的左手劳宫穴，运气打通左臂、左肩、贯通右肩云门穴。用大力运气可以把我打个跟头（以灵体制肉体）。居士...冥想，或者带着信念去生活中体验，也算是修行吧..爱情问题，爱情最终也是虚无吧，你们的爱情能永恒吗？.........希望你详细阐述下爱情，以及你的态度，以及中间出现的问题，如何处理。1、只冥想，不体验生活，不是完整的修行，是很难得道的。完整的修行=冥想入定+体验生活。2、爱的本质是一体性，是对一体性的感性体现和理性认识，是对合一的愿望，是“一”的万有引力。3、“勇于去面对”=勇于去体验。没有体验，则没有进化。问：对于轮回我有疑虑，我们这一带出马仙的人可以很轻易的将我们的先祖召唤过来，而且很多家里的不安往往都是先祖们在吸引我们的注意。怎么轮回了呢？如果轮回了，他们就不可能再受我们的香火，也不可能再被出马仙者召唤。这个疑虑的答案很简单--时空体系不一样。肉体生存在物质界的三维空间和一维时间：时间只向一个方向线性流动。灵魂生存在非物质界，其时间是多维多方向的。就是说，先祖的灵魂可以从将来或者过去被召唤到物质界的现在来。肉体不能做时间旅行，灵魂却天生能做时间旅行。这是第一种情形。还有第二种情形：某些人死后不愿离开人间，依然以灵魂的形式留在人间，此停留期间不轮回。停留时间有长有短，长的几千几万年也有，因为灵魂不死，几千几万年没有很长的感觉。还有第三种情形，是前两种的综合情形，稍微复杂一些。问：西方大量实例发现今生的胎记是上个前世的致命伤，我想请问居士实际是这样吗？那这个胎记是何时显现的？我没有观察过胎记，无法回答这个问题。但观察过多次不明原因的内脏疾病，发现与前世致命伤有直接关系。前世致命伤很多会在回到灵界后得到治疗，没有得到治疗的或者治疗不彻底的会在今世投胎时直接带入。灵界如果是真实存在的另一种层次空间，所有濒死者应该看到大体相近的世界啊？？灵界无穷大，濒死者信仰意识的不同，会被吸引到与其信仰意识相近的灵界。物以类聚，人以群分。问：大师：请问出体后能否具有部分实用的功能，比方说日常生活中防身等？或是开始不行，随着功力的加深才可以？否则，就算得道成了大师，平时还要受一些流氓无赖等宵小之辈的欺负，如果连基本的人身安全都保证不了，是否有些滑稽？没有不敬的意思，只是个人的疑惑而已1、修真与武功是两种不同的功夫。2、耶稣是被流氓无赖杀害的，释迦牟尼的大弟子也是被流氓无赖杀害的。灵体是非物质界的，一般情况下对物质界不起“物理作用”。3、特殊训练也可以起到“物理作用”，这就是武术里的“内功”：用意念打人或者控制人的意念。俗话叫做用“气”打人、以“气”制人。如：张三丰创始的内家太极拳就是这种功夫。4、某些特殊的技术也可以利用灵界的力量来对物质界产生物理作用，如：祝由术。5、不说武功只说文功，实用的功能也是有很多的。最大的好处是给你带来的智慧，有的人还会有附带的特异功能。智慧可以用到科学、生活、健康、经商、人际关系、命运等等。劳心者治人，劳力者治于人。用手脚去打天下的人永远受治于用头脑打天下的人。问：您说“在修炼的前三个阶段，会陆续出功能，如百病皆除、不吃不饿、不睡不困、透视人体、心灵感应、看见灵魂、看见最接近这个次元的另一个次元的日常世界等等。修到最后阶段则不得不放弃各种特异功能，否则阻碍最终得道。”我想问一下大师：1、在修炼的前三个阶段是指哪三个阶段？2、为什么修到最后阶段要放弃各种特异功能，否则阻碍最终得道。1、筑基，怀胎，出神。2、特异功能是术，不是道。像枝杈和主干的关系。爬到众多的枝杈上看四面风光，还是顺着一条主干爬上天？修术者选前者，修道者选后者。愿力可以影响物质和事物，那么极强的愿力是不是可以控制世界发展？是。居士，你知道异能吗？就是那种控物、预知未来、封印等等。他们这些能力是要沟通自然吗？我听一个异能者和我说，他身体里没什么能量，他的能量都是沟通自然，借助自然之力的。你觉得呢？是的。我突然想到了一个问题，还望指教。灵体有性别之分吗？对性欲的追求是不是会降低自己的精神能力？1、低级灵体有，高级灵体没有。本质上都没有。2、一般不会，但不要太过度。问：如大师所说，非物质界外有6大灵界，那么当一个修炼者出体能去到最高的第7层，是否意味着其修炼度已达到最高境界？第7层灵界，是怎么样的？里面都是什么灵体？他们过着怎么样的生活？1、是的。2、那里只有一个存在物，就是所谓的造物主、上帝、神、一。你到了那里，它会给你看它平时干什么，它会给你看到，所有的一切所有的宇宙都是它创造的，万物都是它的分身，也会给你看它是如何创造的、如何分身的。问：你说一个人至少有7个灵体，那死后这些灵体还在一起吗？最下面的灵体会随肉体死亡后进入缓慢死亡阶段，其他的还在一起。问：居士，你是说最下层的灵体会死亡？灵体不都是不灭的么？1、最下层的灵体是准物质界的灵体，属于物质界，不属于灵界，确切地说相当于“半物半灵体”。肉体死亡后，一般会慢慢死去。但也有特殊情况：如果不愿意死，也可以长久生存在准物质界，上不了天堂，而且需要从物质界吸取准物质能量才能生存，形成通常所谓的“鬼人”。2、其他的灵体在灵界不死亡。问：一些有精神分裂和双重性格的病人，是不是那7个灵体之间出问题了？大师说一个人最少有7个灵体，那么是不是有些人会有更多的灵体？他们都是什么人？修炼不当会不会走火入魔？通常要注意那方面？1、多数是肉体和下层灵体之间出问题。上层灵体不生病。2、医疗目的可用9个灵体，修炼目的可用7个灵体（其他2个不大用得上）。还有许多小灵体但不常用。同样的人类，灵体数一样。除了极少数伪装成人类的一类外星人或者灵人。3、会。自然，不要过于强求，不舒服就暂停。不合适就换方法或功法。问：这七个灵体有分工吗？各有什么作用呀？死后，这些灵体是不是就合成一个灵体？1、分工完全不同。2、各自主管肉体、情感、思想、自我精神、相爱、整体精神、全体精神等。3、一般不合，继续合作下一个项目。为什么道家和密宗都有气脉的说法呢？气和准物质体是一回事么？1、因为是客观事实。能透视人体的人能看到。2、气是能量，是组成准物质体的东西。本人想问一个问题：随着人类在物质界科技不断发展，人类在物质界利用各个手段永生了..那岂不是灵困在肉体内了？1、是的。在平行世界的其它物质世界里，见过这样的。2、灵可以自由离体。不想被困的灵，还是困不住的。以为自己被困住，才会被困住。每个国家或民族也有一个灵吗?有。对了，居士再问个问题：像蚂蚁，蜜蜂这类群体性生物是不是共有一个灵体啊？能不能和它们交流呢？1、有个体灵，也有集体灵。2、能。问：大师，还是不太明白，人为什么会被外灵入侵？外灵入侵是不是就是鬼上身？通常被外灵入侵的人是否就没有自己的意识了？从而出现精神错乱，甚至自残？是不是精神病的人都是外灵入侵造成的？那些外灵为什么要占有别人的身体，不自己去投胎？谢大师指点。1、外灵完全因为他个人原因，对你感兴趣。2、对。3、不会，共同意识或者交叉意识。4、有，但很少。因为既然你们同居，伤害你等于伤害外灵。5、不，只有一部分。6、需要完全属于自己的肉体才投胎。鬼上身并不是要占有你的身体，而是要和你临时同居。魔是什么？是真实存在的灵体，还是由心所造？两种形式都有。灵体，也是由心所造。我每次做梦后，以后生活中有些情景和场景，那些人物和说的话都跟梦里一样，那时我才恍然大悟，我一直不明白这是怎么回事，大师，能解释下么，谢谢！梦都是出体。在灵界，时间是可以超越的，灵体可以任意进入将来或者过去。进入将来可以提前预览今后生活的情景。有什么方法能避免在出体的时候被那些坏东西伤害？带水晶或者玉是否可以保护自己？林子大了什么鸟都有，何况灵界比物质界还要大？对感觉不好的家伙，不理他或者骂走他均可。灵界的坏人和物质界的坏人在本质上是一样的，欺软怕硬。意识强盛，是对自己最好的保护。默念：我不怕你，你给我滚开！出体后，水晶或者玉能被灵体带着飞吗？凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。这句话中的相是指物质界的相还是灵界的相？您能说说对这句话的理解吗？物质界的相和灵界的相，都是虚妄。唯一真实的是自由意识，其他万事万物都是自由意识所创造的幻相。界的区分是以什么为标准的？第三眼能看到所有界的所有存在吗？1、界的区分还没有标准，只是人为的将不同的经验阶段分类，将不同的世界类型分类，便于同修相互印证。2、如果非要标准化，可以用一个技术词汇来做强行分类：频率。不同世界可以认为存在于不同频率，即使在同一个空间，也互相不可见。居士说魔鬼也可以修道，可是灵界以上的人都没有坏人，那那些得道的魔鬼在那一届呢？1、得道的魔鬼不再是魔鬼。2、1-4界是有坏人和魔鬼的。5界以上就没有了。居士出体到第7大界的时候是否仍然有个体意识?刚开始没有，忘记了自己的个体意识。习惯了以后现在可以同时有。请问修性与修命有何区别？这要从性命双修的两个角度来讲。修性：修灵体，目的是回归到生命本源的元神（最根本的神、造物主、上帝、全一、最大的我）。修命：修肉体，主要目的是肉体长生不死，次要目的是特异功能等。修性是得道的必经之路，修命则不一定。重视修性者，如果能得道，就会知道这个肉体的长生不死是不可能的，DNA的根本结构不容许。有两个解决方法：修改DNA，或者重造肉体。两者比较，前者难度极大，不如放弃此肉体，重新创造一个不同DNA的新肉体种类投胎进去（比如投胎到一个不同种类的星球）。简言之，由于发现了肉体的根本局限性，则不重视肉体。重视修命者，较重视肉体，并有几种倾向：肉体长生不死，肉体虹化、肉体气化。再细讲：重视肉体长生不死者，还没见过成功案例，死后都留下完整肉体。重视肉体虹化者，将肉体的物质能量转换成非物质能量随灵体带走，随转换技术高低，会留下或多或少的骨头和毛发。重视肉体气化，将肉体的物质能量转换成非物质能量随灵体带走，肉体消失。释迦牟尼注重修性，并达到最高成就--得道。但得道后，发现了修命的局限性，即肉体的根本局限性，放弃了对肉体长生不死的修炼，所以留下肉体和舍利子。并不是说他达不到完全虹化或完全气化的修命技术，而是他认为没必要。所以舍利子多少与得道的程度无关，只与修命有关。是不是要悟到万法皆空才能入定？相反。入定才能悟到万法皆空。我今年三十七了，如果按您的进度现在开始练习，就算得道可能也都快七十岁了，并且不能保证有您的天赋能顺利达到目标。对于与我一样的年龄偏大起步晚的朋友，有什么切实的关照嘱咐吗？1、经验上讲，意识开放是最重要最有效的（没有心障）。我原来的计划是六十岁以后得道，而且也没有十分的把握。但是出乎意外，比原计划提前了二十年。回顾过去的旅程，觉得是得益于两方面：第一、自己的意识极其开放。第二、各家各派什么都学，思维角度极其多，尝试方法也多，不足点相互填补。学得多，听起来好像花的时间多，但是实际上只是学习的过程时间多，实践的过程反而效率高。建议你也能吸取我的经验。2、除此以外还要建议几点：第一、要极其客观，这也是提高效率的要点。第二、不要花时间学习特异功能或法术，专心于求道。老子曰：伪道养形，真道养神；真神通道，能亡能存。集中精力“养神”和出神，只有神才能通道。3、我从不认为自己有任何天赋，一直认为自己很一般。自认为的优点有两个：意识开放和不肯放弃。我认为任何人都有可能做得到。你说远古神话是真的那你帮我理清一下还有，你怎么看待道教与基督教的关系你认为是全真教比较好还是正一教怎么样可以让道教更好的传播（你别跟我说无为而治啊）1、原始的远古神话大部分是真的。流传时间长了有些变形。但我没有闲工夫整理它们。2、条条大路通罗马。出发点不同，目的一样。3、大同小异，看你目的。修术，正一教较强。修道，全真教较强。但全真教不结婚这一点不合大道自然规律。如不想断子绝孙，又想修全真教，在家修行较好。4、其一：不要闭门传授，既然是大道就应该堂堂正正公开传授，不要神神秘秘的。其二：性命双修的内丹法，对于普通人晦涩难懂，应该让得道的道长翻译成现代白话，让一般人易学易懂。（一定要已经得道的人来翻译，否则没有信用。没得道的人只能乱猜乱翻。）道家的丹法修持常常听说有出偏的情况，需要得到师承或是有人在旁边护持方可无事，请问是不是道家的丹法修持有什么不妥之处？为什么按门罗的更为自然的出体法就可无事呢？1、近代丹道太复杂，容易出偏。古代丹道非常简单，如老子的道德经、常清静经、西升经、内观经、虚无自然本起经等，皆至简至易。后人越搞越复杂化，越搞越神秘化，以致越来越难学。岂不知：大道至简。2、大道自然。门罗采用纯朴的古代修法。俺本来对生活很有希望的，可是自从接触到修行以后，就觉得人生没有什么意义了，好像以前的追求都没有了。好像只是为了修行而生活，为了修行而修行，俺不知道人生到底有什么意义，就算出了轮回又能怎么样呢？修行只有一个目的：是为了更好的生活。反之，则本末倒置。1、居士我没有不敬之意，但你为什么会在以前的答问中说“念佛无用”？有很多念佛治愈癌症往生极乐的例子啊。念佛念咒不就是和佛菩萨感应的方式吗？2、禅定可以消业障增福慧吗？念佛念咒能消业障增福慧是否也是同样的道理，还是真得力于外力？抑或二者都有？3、居士，学佛修道是否不宜常言“怪力乱神”？最好敬而远之？1、我的话你可以不信。但是，释迦牟尼本人也这么说：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」除非你能证明那些不是心理作用，并且有成佛先例。2、禅定可以。3、没有必要敬而远之，平常心待之。常言，会分散精力、增加不必要的心障。“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”这句怎么理解呀？色：有形，肉眼可见。空：无形，肉眼不可见。有形与无形本质上相同，有形既是无形，无形既是有形。色与空是一体的两面性：现象性和本质性。居士您好，我通督脉后下丹田的气团反而没有了，怎么想凝聚好像也没有凝聚得起来，只是全身气流感变得强烈，正常吗？该怎么办？正常。越不通，感觉越强烈。通顺了就没感觉了。请问功期应怎么防止夜遗？夜遗是肉体的事，对灵体影响不大。居士说道最自然，但修道前期要经历许多痛苦，如桩功，瑜伽等等都会带来肉身的痛苦。这些都是先天不应该会的，岂不不自然了？1、你大概没有仔细看我以前的回答吧？我一再回答：自然、舒适。从未建议你去受苦呀！2、我也曾经练过痛苦的坐功、桩功等，后来发现问题，都改成不痛苦的自然方法了。3、万法归一。为什么一定要选痛苦的方法呢？4、有些老师，有时故意教给学生痛苦的方法，那是为了检验诚意。有了诚意，检验就不再需要了。5、当然也有教学方法笨一点的老师，只知道自己经历过的那一种笨办法，不知道还有其它更自然的方法。也不是故意要学生受苦的。丹道和气功有什么区别？有人说到出阳神的境界很难，甚至尽毕生之精力也难到达。而您却说很容易，甚至一年时间都用不了，很困惑，本来知道境界到了自然知道，可还是很好奇，望指点，谢谢！1、目的不同。丹道原本目的是得道，气功原本目的是健身。气功范围较广。2、大家在学校里都学英语，有人学一两年会说，有人学十年不会说，有人学一辈子也不会说。你说为什么？大师说“有些人平时睡觉，全身会突然震抖一下，同时有由高处落的感觉，这就是元神正快要离开肉体时，被肉体抡回体内。”我一睡觉就这样，请问肉体为什么要把元神抡回体内？对平时的修炼有没有影响？1、肉体没完全放松或者入睡时，需要元神留下来。2、没有。在知道世界一切皆是幻，是大我设计的游戏后，人会不会变得消极？不再热爱此生所在世间一切，我听佛教常说只有生了出离心，放下世间一切牵挂才能了悟证道？（其实我真的并不喜欢这样的生存状态）。但我感觉您和网上遇到的其他佛道高人不同，虽然世界观改变很大，不再相信唯物论，但是人生观很正常，并且热爱生命，热爱我们，热爱此生经历的一切，认真做好游戏中的自我（当然因为您的证道，人生轨迹可能与当初设计已经大不一样了）。关于这些疑惑，您可以进一步开示一下吗？1、不会。2、消极的人绝对是还没有得道的人。得道的人绝对是最幸福最乐观的人。3、试想：和本源合一的人，天地宇宙任意翱翔的人，认证一切痛苦皆为游戏的人，认证天堂地狱皆为幻相的人，认证真我不生不灭无所不能的人，还会有一丝一毫的消极吗？绝对不可能。对得道之人来讲：地狱也是天堂，无处不天堂；痛苦乃是游戏，万事皆游戏。看看释迦牟尼、老子、耶稣、穆哈默德是什么样的人就知道了。预览时标签不可点
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